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從西天門進(jìn)入天壇，在通天大路的右側(cè)，就可以看到一座綠色琉璃瓦的院落，這就是歷代皇帝來(lái)祭天時(shí)的住所，有“小紫禁城”之稱的齋宮。永樂(lè)皇帝建造天壇的時(shí)候，因其位置在城外，所以為了保護(hù)好皇帝，便特意修建了這座齋宮。今天，就讓北京市古代建筑研究所建筑歷史研究室研究館員李衛(wèi)偉，為我們一起揭曉這組建筑群的特殊之處。
　　齋宮布局嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)境典雅，是中國(guó)古代祭祀齋戒建筑的代表作。宮內(nèi)建有正殿、寢殿、鐘樓、值守房和巡守步廊等專用建筑，以一重宮墻、一道御溝圍護(hù)。
　　齋宮正殿是一座無(wú)梁殿。很多盜墓小說(shuō)里都提到“無(wú)梁殿”。那么什么是無(wú)梁殿呢？字面意思就是沒(méi)有梁、柱的建筑。中國(guó)的歷史建筑形式豐富多樣，木構(gòu)建筑一直作為主流建筑類型被長(zhǎng)期、廣泛地使用。木構(gòu)建筑在唐朝完成了其形式體系的定型化階段，并相繼于宋朝形成了成熟的模數(shù)制和豐富的形體組合方式。磚石建筑的建造水平在當(dāng)時(shí)的主要體現(xiàn)是佛塔和橋梁。到了明代，磚的使用普遍化催生了一種全部用磚砌筑的建筑--無(wú)梁殿。
　　齋宮的布局是坐西朝東的，皇帝作為“九五之尊”，居住的地方為何不是坐北朝南的呢？
　　其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榉饨ǖ弁醵甲悦鼮椤胺钐斐羞\(yùn)的天子”，是皇天上帝的兒子。祭天的建筑坐北朝南，皇帝只能退居到臣子之位，只能坐西朝東了。另外，為了進(jìn)一步表示對(duì)天的尊敬，齋宮的頂部用綠色琉璃瓦覆蓋，而不是代表尊貴的黃色琉璃瓦，也是表示在天之前不敢稱尊。
　　清朝雍正九年(1731年)，由于皇帝擔(dān)心被人暗害，而不敢在天壇齋宮一人獨(dú)宿三晝夜，但祭天又是國(guó)家大典，不能擅自廢棄典制而不祭。因而，想出了一個(gè)內(nèi)齋與外齋相結(jié)合的辦法，即在紫禁城東路南端，另建一座齋宮，稱內(nèi)宮。每逢祭天先在宮內(nèi)獨(dú)宿三晝兩夜，叫“致內(nèi)齋”；在祭天前一日的夜間11點(diǎn)鐘，才來(lái)到天壇齋宮“致外齋”。實(shí)際上皇帝在天壇內(nèi)的齋宮只停留4-5小時(shí)。
　　按照明、清兩代帝王典制規(guī)定，皇帝須在祭天的前三日來(lái)齋宮齋戒，不吃葷腥蔥蒜，不飲酒，不娛樂(lè)，不理刑事，不吊祭，不近女色，多洗澡，名為“齋戒”，又稱“致齋”。
　　齋宮是皇帝白天齋戒場(chǎng)所，殿內(nèi)陳設(shè)樸素，乾隆皇帝御筆“欽若昊天”匾懸掛正中，表達(dá)了天子對(duì)皇天上帝的虔誠(chéng)之心。正殿后是五間寢宮，是皇帝祭祀前齋戒的地方。殿前露臺(tái)上，左邊為齋戒銅人亭，右邊為時(shí)辰牌亭。
　　這座銅人像可不是一個(gè)普通的裝飾品，它肩負(fù)著重大“使命”。皇帝來(lái)齋戒，必定十分的枯燥乏味，需要有人來(lái)監(jiān)督和敦促，但大臣們誰(shuí)也沒(méi)那個(gè)膽子去管皇帝。于是，古人想出了一個(gè)辦法，用傳說(shuō)中的人來(lái)監(jiān)督皇帝，讓皇帝自覺(jué)的、誠(chéng)心敬意地祭祀天。