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　　去過天壇的人，一定會對天壇內(nèi)建筑的名字記憶猶新。除了耳熟能詳?shù)钠砟甑?，很多建筑的名字背后，也都擁有著中國古代?dú)特的歷史文化和內(nèi)涵。
　　今天，就讓北京市古代建筑研究所建筑歷史研究室研究館員李衛(wèi)偉，帶我們一起探秘天壇建筑名字背后的故事。
　　在天壇內(nèi)部有一條貫穿南北的寬闊大道，叫做丹陛大道，也叫丹陛橋，是嘉靖皇帝賜諭建造的。明明是道路為什么也叫橋呢？原來，在這條路的下面，有一個東西向的隧道，是專門給祭祀要宰殺的牛羊通過的道路，因?yàn)樗鼈兊匚惶停荒軓纳厦嫱ㄟ^，只能從隧道通過。丹陛大道也被看作是現(xiàn)代立交橋的雛形。
　　丹陛大道路面上有左、中、右三條縱向條石鋪砌的甬路，中間為神道，供皇天上帝神靈行走，凡人不得涉足，神道東側(cè)為皇道，皇帝專用，西側(cè)為王道，供王公大臣通行，等級十分森嚴(yán)。　
　　出人意料的是，丹陛大道并不是一條與地面平行的路，而是北高南低的坡道，北端高4米，南端高1米，兩端距離地面高度相差3米。這又是為什么呢？
　　原來，皇帝去祈年殿祭祀的時候，為了表示對皇天上帝的尊敬，必須從南邊向北行走。此所謂“北面而事之”，尊貴的人和神都是坐北朝南，地位比他低的人和神要背南面北侍奉?；实鄣匚槐然侍焐系垡?，因此要從南面向北面走，以表示對皇天上帝的尊重。行走在南低北高的大道之上，會令人有步步登高的感覺，寓意皇帝步步高升登臨天庭。
　　在丹陛大道的南端也有兩組建筑群，一個是圜丘和另一個皇穹宇。
　　“圜丘”的由來，背后還有一個有趣的故事。話說，當(dāng)年嘉靖皇帝對于方形的大祀殿十分不滿，善于察言觀色的大臣夏言上奏，“祭之于壇謂之天，祭之于屋下謂之地，今大祀有殿，是屋下之祭地耳，未見有祭天之禮也”。他提出祭天必須在露天的地方，還把“古人”給搬了出來，稱自古便有壇臺不應(yīng)該放在屋子里的說法。
　　公元1530年嘉靖皇帝命夏言為督造官，在大祀殿的南面開始建造祭天用的圓形祭臺，并將天地壇正式更名為天壇。給新建造的祭壇起個什么名字呢？夏言又接著向嘉靖皇帝出主意了，他上奏稱，早在西周初年，周公輔佐成王制禮作樂，就規(guī)定冬至日祭天是在地上建造圜丘。于是“圜丘”的稱謂便由此得來，一直沿用至今。　
　　同時，為了營造天庭仙臺的神秘境界，內(nèi)外圍墻的東西南北四面正中，還分別設(shè)立了華表式石柱構(gòu)成的欞星門。門頂部的石枋上雕刻有翻騰的云，好似凡人踏進(jìn)天界的入口。
　　這四座門的名字也玄妙的講究。北門叫成貞門，東門叫泰元門，西門叫廣利門，南面正門叫昭亨門。若將各門名稱的第二個字順序排列，便為“元亨利貞”，是根據(jù)《周易》的千卦四德而定的?！霸贝硖斓厣餆o偏私；“亨”為萬物生長繁茂亨通；“利”為天地陰陽相合，從而使萬物生長各得其宜；“貞”為天地陰陽保持相合而不偏，以使萬物能夠穩(wěn)固而持久。此外，圜丘四周還繞有兩層壝墻，外壝為方形，而內(nèi)壝呈圓形，寓意“天圓地方”。