喜轎，主要用于接新娘到夫家舉行婚禮。最早見于宋代，后來(lái)漸漸成為民俗，鳴鑼奏樂，發(fā)轎迎親，在歷史的煙云中已慢慢走過(guò)上千年的歷史。喜轎，每一件物品、每一個(gè)程序都蘊(yùn)藏著深邃的文化寓意，是傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的集中體現(xiàn)。

　　“蹬貴府喜氣添，斗大的金字貼兩邊，八臺(tái)轎子大換班，旗鑼傘扇鑼鼓喧。”舊時(shí)凡嫁娶，都必用喜轎。隨著轎頭一聲令下，樂隊(duì)響起，花轎上肩，一曲《百鳥朝鳳》演奏起來(lái)。開道鑼、喜牌、樂器班子、金瓜鉞斧朝天蹬、旗鑼傘扇等按序排列，八大轎夫抬著的披紅掛彩的大紅喜轎緊隨其后，景象熱鬧喧騰，程序繁復(fù)中蘊(yùn)含著美好寓意。

　　李連生是喜轎傳承人，他1991年拜原海淀鎮(zhèn)徐記喜轎輔傳人徐場(chǎng)為師，就這樣一干就是三十多年，對(duì)喜轎有著特殊的感情。他驕傲地說(shuō)，“開道鑼響，慈禧太后都曾為它讓道”。相傳，清代的時(shí)候，一看見結(jié)婚的轎子過(guò)來(lái)了，李蓮英就告訴老佛爺前面碰到了民女在結(jié)婚，西太后就讓落轎，說(shuō)百姓只在結(jié)婚時(shí)坐回喜轎，讓她們先過(guò)。

　　因身體問題，李連生一直在尋找喜轎接班人。后來(lái)，出生在民俗世家的北京公交集團(tuán)電車客運(yùn)分公司司機(jī)趙文岳吸引了李連生的目光，“他就喜歡這個(gè)民俗文化，又買了轎子，那會(huì)兒我還沒認(rèn)他做徒弟呢，他就虛心地去問我去。”李連生回憶道。

　　開道鑼、喜牌、樂器、金瓜鉞斧朝天蹬還有旗鑼傘扇，光存放這些物件就需要不少空間。為了給這些物件找個(gè)妥當(dāng)?shù)拇娣胖兀w文岳可沒少費(fèi)工夫。后來(lái)，他找到居委會(huì)，經(jīng)過(guò)居委會(huì)研究，給他找了個(gè)之前用過(guò)的一個(gè)辦公室，存放喜轎和道具。

　　“八臺(tái)大轎的講究也頗多，一環(huán)扣一環(huán)，比如說(shuō)，有亮轎、有起轎、有順轎，比如說(shuō)開道鑼，咱們鳴鑼三下，就相當(dāng)于號(hào)炮三聲，咱們這個(gè)轎子，過(guò)去講究遇橋、還有遇廟、遇井，遇寺什么的、都要拿著一個(gè)紅氈子擋著這個(gè)轎簾，這叫擋煞?！苯舆^(guò)了喜轎的接力棒，趙文岳對(duì)于這項(xiàng)傳統(tǒng)婚姻禮俗衍生出的一系列禮節(jié)、儀式如數(shù)家珍。

　　圍繞著喜轎，無(wú)論是曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的禮節(jié)、儀式或民俗講究，雖然說(shuō)法不一，卻都表達(dá)了那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)幸福生活的美好追求。這些美好在口口相傳中，代代傳承，那些傳統(tǒng)的嫁娶盛景雖已遠(yuǎn)去，卻還依稀可見。