雕版刷印是中國(guó)歷史上書籍的主要印刷方式之一，在印刷史上有"活化石"之稱。在大興區(qū)采育鎮(zhèn)韓營(yíng)村，古老的雕版刷印及線裝書裝幀技藝，從歷史中走來(lái)，傳承至今。

　　韓營(yíng)村地處大興最南端，北京華藝齋古籍印務(wù)有限責(zé)任公司的廠區(qū)是一個(gè)大院，簡(jiǎn)樸寬敞的車間，沒(méi)有現(xiàn)代印刷廠里大型的印刷機(jī)和裝訂機(jī)，見(jiàn)到的是一塊塊銘刻著歷史印記的木制雕版，一摞摞素白細(xì)密的宣紙，書架上成冊(cè)、成套的線裝書。在這里，仿佛乘著時(shí)光機(jī)回到歷史中的古籍印制工坊，從這里"走"出去的古籍全部是工人純手工刷印、線裝成冊(cè)的。這家京郊印刷廠看似平常，卻逸散著古籍雕版刷印的墨香，再造著這門古老技藝的輝煌。北京華藝齋古籍印務(wù)有限責(zé)任公司總經(jīng)理、第四代非遺傳承人任寶全熱情地介紹了他們的主營(yíng)業(yè)務(wù)，聽他講述，讓人越發(fā)地感受到這項(xiàng)古老技藝在當(dāng)今為國(guó)爭(zhēng)光以及在國(guó)際交流中的榮耀。

　　1991年，"華藝齋"承接國(guó)家圖書館項(xiàng)目刷印制作的乾隆版《大藏經(jīng)》，曾作為時(shí)任國(guó)家主席楊尚昆出訪泰國(guó)的國(guó)禮。2001年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理李嵐清對(duì)法國(guó)進(jìn)行正式訪問(wèn)時(shí)，贈(zèng)送給法國(guó)總理希拉克的《趙氏孤兒》中法語(yǔ)譯本禮品書，是由華藝齋制作的。2004年，華藝齋歷時(shí)3年為故宮博物院整理并刷印了乾隆版《滿文大藏經(jīng)》，印書成冊(cè)后，被故宮博物院所收藏。2015年習(xí)近平總書記在澳門大學(xué)考察時(shí)，向?qū)W校贈(zèng)送了華藝齋承接國(guó)家圖書項(xiàng)目館制作的《永樂(lè)大典》重印本和《北京大學(xué)圖書館藏稀見(jiàn)方志叢刊》。

　　2021年9月18日獲批五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

　　至今，還承接著全國(guó)許多大型圖書館、博物館的線裝古籍刷印、裝訂業(yè)務(wù)。《永樂(lè)大典》《乾隆版大藏經(jīng)》《敦煌遺書》《四庫(kù)全書目錄》《十竹齋箋譜》《中華再造善本》《鴻雪因緣圖記》……一本本古籍界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿侄荚?jīng)在這里得到"重生"。用任寶全的話說(shuō)："全國(guó)60%至70%的古籍雕版都來(lái)過(guò)這兒。"

　　雕版刷印技術(shù)大約發(fā)明于公元7世紀(jì)，在歷史上曾經(jīng)有過(guò)引以為傲的輝煌階段，宋版書曾經(jīng)被史學(xué)家稱為"一頁(yè)千金"。我國(guó)雕版刷印的《陀羅尼經(jīng)》刻印于704至751年之間，是目前所知最早的雕版刷印品。現(xiàn)收藏在大英博物館的唐咸通九年（868年）王玠為二親敬造普施的《金剛經(jīng)》，是我國(guó)最完整的標(biāo)有年代的雕版刷印品，此件印品雕版刻制精美、刀法純熟，墨色濃厚勻稱，圖文渾樸凝重、清晰鮮明，表明我國(guó)雕版刷印技術(shù)已達(dá)到較高水平。

　　進(jìn)入9世紀(jì)后，我國(guó)雕版刷印技術(shù)得到普遍使用。五代時(shí)期，不僅民間盛行刻書，政府也大規(guī)模刻印儒家書籍。有記載表明，唐明宗長(zhǎng)興三年（932年）至后周廣順三年（953年），刻印了《九經(jīng)》《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》各二部，130冊(cè)。在宋代，雕版刷印技術(shù)的發(fā)展達(dá)到了新高度，技術(shù)臻于完善，發(fā)明了活字印刷，但雕版印刷并沒(méi)有被活字印刷完全替代，在古代中國(guó)印刷業(yè)中仍占據(jù)重要的地位，尤以浙江省杭州、福建省建陽(yáng)、四川省成都刻印質(zhì)量都很高。宋太祖開寶四年（971年）張徒信在成都雕刊全部《大藏經(jīng)》，費(fèi)時(shí)22年，計(jì)1076部、5048卷，有雕版達(dá)13萬(wàn)塊之多，是早期刷印史上最大的一部書。元、明、清三代基本傳承了宋代雕版刷印技術(shù)，從事刻印書籍的不僅有各級(jí)官府，還有書院、書坊和個(gè)人，刻印書籍遍及經(jīng)、史、子、集四部。

　　北京華藝齋古籍印務(wù)有限責(zé)任公司任寶全所傳承的雕版刷印及線裝書裝幀技藝其歷史淵源可以上溯到福潤(rùn)堂。福潤(rùn)堂開設(shè)于光緒二十九年（1903年），掌柜王福田是河北束鹿人，開業(yè)之初業(yè)務(wù)大多只為清宮大內(nèi)做相關(guān)書籍事務(wù)，1907年，董金榜到北京進(jìn)福潤(rùn)堂舊書鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，被認(rèn)定為這一技藝的第一代主要傳承人。

　　古籍，不僅是供人們閱讀的書籍，也是可以收藏的藝術(shù)品和贈(zèng)送友人的禮品，因此各項(xiàng)工藝十分講究。雕版刷印及線裝書裝幀技藝，凝聚著中國(guó)造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)等幾種優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨(dú)特的中國(guó)文化工藝。至少要經(jīng)過(guò)書寫、雕刻、印刷、折頁(yè)、配頁(yè)、齊欄、裁切、包角、釘線、上皮、上簽等20道多道工序。雕版刷印及線裝新印古籍裝訂技藝需要的工具有毛筆、鬃刷、硯臺(tái)、墨汁、氈板、雕版、紙捻、剪刀、折板等工具，雕版刷印刻本的樣式主要采用卷子式、精折式、蝴蝶裝、金鑲玉和方冊(cè)本等樣式。

　　當(dāng)今，雕版刷印和線裝古籍裝訂除了第一道書寫的工序能夠被電腦印刷等現(xiàn)代技術(shù)替代外，其他的工序都需要人手工進(jìn)行，這個(gè)手工活看上去簡(jiǎn)單，實(shí)則在工藝技術(shù)上卻很復(fù)雜。在紙上寫出版樣行話叫寫版，寫版之后要校正，核對(duì)書寫中有沒(méi)有錯(cuò)誤，確認(rèn)沒(méi)有問(wèn)題后就要進(jìn)行反拓了。

　　由"華藝齋"雕版刷印的書籍還有《永樂(lè)大典》《大藏經(jīng)》《敦煌遺書》《樣式雷圖檔》等20余種。每年以傳統(tǒng)手法創(chuàng)作出10余種印版。除自有華藝齋非遺展廳500平方米外，近年來(lái)還參加北京文博會(huì)、進(jìn)社區(qū)等展示活動(dòng)100余次。

　　任寶全說(shuō)，其實(shí)現(xiàn)在他們中能夠單獨(dú)雕刻雕版的工匠已經(jīng)寥寥無(wú)幾，有這門手藝的也因?yàn)闆](méi)有"活兒"只能為古雕版修修補(bǔ)補(bǔ)。現(xiàn)在，雕版刷印已經(jīng)走進(jìn)學(xué)校課堂，2014年被評(píng)為區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，任保全和老工匠們開始走進(jìn)特色學(xué)校北印附小，為學(xué)生講解這項(xiàng)古老的技藝，體驗(yàn)非遺文化的獨(dú)特魅力。

　　任寶全正在謀劃著建設(shè)自己的雕版印刷博物館--華藝齋中華愛(ài)印書院。"我自己有2萬(wàn)多塊雕版，雕版的價(jià)值在于它的文化傳播功能，如果不能傳播文化，那只是一堆刻字的木板，雖得到精心保護(hù)，終究會(huì)腐化消失。只有把它們使用起來(lái)，刷印出書籍，才能體現(xiàn)其價(jià)值。"任寶全說(shuō)，他計(jì)劃中的雕版印刷博物館，將展示雕版印刷的全過(guò)程，而且讓參觀者可以參與到印刷過(guò)程中。"我正在收集雕版印刷要用到的梨木板，把老匠人請(qǐng)回來(lái)，將雕版印刷變成一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓人們真實(shí)的體驗(yàn)雕版印刷技藝，將這份中國(guó)的文化瑰寶傳播開來(lái)。"將雕版刷印及線裝書裝幀技藝世世代代傳承下去是任保全的心愿，也是眾望所歸。