“信”字的內(nèi)涵（一）

　　夫妻之間所表達(dá)的“信”，既是相互的信任，又是做事表達(dá)誠(chéng)信、做人自信，以及夫妻形成共同的志向與信仰。夫妻之間信任的原則是愛(ài)情幸福的基礎(chǔ)。夫妻之間的生活，可能會(huì)有很多插曲，對(duì)于這些，既要信任對(duì)方的人品，又要體諒對(duì)方在外的艱辛與困難。信任表達(dá)的是人性，體諒展示的是理性。只有讓人性之中的善良、智慧、包容的風(fēng)范放大，才能溫馨幸福，只有讓理性的深刻、遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)放光，才能走的更遠(yuǎn)走的更穩(wěn)。夫妻之間誠(chéng)信，實(shí)質(zhì)是一種道德的自我規(guī)范。誠(chéng)信是社會(huì)交往的標(biāo)準(zhǔn)，更是夫妻之間生活的基本準(zhǔn)則，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的核心部分。誠(chéng)信是講層次的，而層次是由社會(huì)關(guān)系而決定，夫妻之間的相互誠(chéng)信意識(shí)顯然是“天知道也”。

　　——晏嬰不負(fù)丑妻——

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)晏嬰是一個(gè)有名的賢臣，被齊景公尊為上相。一天景公率親信到晏子家作客，看到晏嬰的夫人，笑著說(shuō)“你老伴既年老，又長(zhǎng)得丑。我的女兒既年輕又漂亮，讓她嫁給你吧！”可晏嬰的回答卻出人意料，他說(shuō)：“年輕的女孩嫁人也好，年輕力壯的小伙子娶妻也好，都是為了終生相愛(ài)，白頭偕老，以便晚年互相關(guān)照，共度夕陽(yáng)，有個(gè)依靠。我過(guò)去既然已經(jīng)愛(ài)上了現(xiàn)在的夫人，承諾和她同甘共苦，怎能背叛她呢？”景公聽(tīng)了深受教育，并由衷地贊賞說(shuō)：“晏嬰不背叛其妻，也絕不會(huì)背叛我?！庇谑巧钚抨套又?。

　　“信”字的內(nèi)涵（二）

　　“自信”，是人格的力量，是正確的自我認(rèn)識(shí)。對(duì)愛(ài)情的自信，在于包容和豁達(dá)，對(duì)于愛(ài)人的自信，在于了解和真誠(chéng)。自信是對(duì)自我人格、能力、視野的肯定，是經(jīng)過(guò)深入思考，綜合分析后對(duì)自身修養(yǎng)、素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)。當(dāng)然，自信要有度的把握，夫妻之間所表達(dá)的自信不要被愛(ài)人誤認(rèn)為“自負(fù)”。自信是客觀的、理性的，是以自身的修養(yǎng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。夫妻之間的“信”，還體現(xiàn)在共同的信仰方面。共同的信仰構(gòu)成共同的情趣和共同的奮斗方向，共同的信仰和情趣是美滿(mǎn)婚姻的基礎(chǔ)，也是婚姻藝術(shù)的重要基石。信仰是和諧的先行官，是一種精神現(xiàn)象，精神需求的滿(mǎn)足，是夫妻之間的相敬如賓、相濡以沫的情感動(dòng)力。共同的志趣越一致，夫妻之間為之奮斗的幸福就越來(lái)越近，共同的價(jià)值觀就越能在信仰上升華，在情感上得以滿(mǎn)足。

　　——糟糠之妻不下堂——

　　東漢初年大司空宋弘，為人正直，做官清廉，對(duì)皇上直言敢諫。光武帝劉秀對(duì)他甚為信任和器重，封他為宣平侯。光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主新寡后，相中了宋弘，一天，劉秀對(duì)宋弘說(shuō)：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”宋弘一聽(tīng)，知道這句話(huà)里有話(huà)，他回答道：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！币馑际牵何衣?tīng)說(shuō)，對(duì)貧窮卑賤的知心朋友不可忘，共患難的妻子不可拋棄。光武帝聽(tīng)后對(duì)湖陽(yáng)公主說(shuō)：“事不諧矣（此事不成了）?！?/p>